古典 香氣 109

禪詩

禪詩 ◎ 시절과 인간은 시들어짊 있건만 하늘의 꽃 소식은 매화에 먼저 오네. 돌집에서 늙은 중이 향 사르며 앉았자니 서창으로 든 달빛이 한동안 배회한다. 時節人間有謝來 上天花詔下先梅 시절인간유사래 상천화조하선매 老僧石屋焚香坐 月入西窓久徘佪 노승석옥분향좌 월입서창구배회 -계오(戒悟, 1773∼1849), 「회포를 읊다(咏懷)」 ◎ 동해 바다 곁으로 금강산 높이 솟아 고요한 산 시끄런 시내 저마다 참되도다. 웃노라 저 늙은 중 이 이치를 알지 못해 굶주림을 도(道)로 여겨 정신만 힘 드누나. 金剛山聳海東濵 峯默溪喧各自眞 금강산용해동빈 봉묵계훤각자진 堪笑老僧斯不識 飢虛爲道謾勞神 감소노승사불식 기허위도만로신 -허응 보우(虛應 普雨, 1509-1565), 「벽곡하는 노승에게 주다(寄辟穀老僧)」 ◎ 해오라기 가을 ..

천자문 해석

천자문 해석 [1] 天地玄黃(천지현황)하고 : 하늘과 땅은 검고 누르며 [2] 宇宙洪荒(우주홍황)이라 : 우주는 넓고 거칠다. 天(하늘 천) 地(따 지) 玄(검을,아득할 현) 黃(누루 황) 宇(집 우) 宙(집 주) 洪(넓을,큰물 홍) 荒(거칠 황) [총설(總說)] 서양문명의 정신적 뿌리인 성경(Bible)의 첫 장(章)인 창세기(創世記)는 ‘태초에 하나님이 돝?우주: heavens and earth)를 창조하셨다’로 시작한다. 그런데 동양의 한문문화권에서는 천자문에서부터 형이상적이고 철학적인 용어인 ‘천지(天地)’와 ‘우주(宇宙)가 나온다. 천자문을 철학책이라 하는 이유이다. 주역(周易)에 나오는 핵심단어중 하나인 ’天地‘는 삼라만상(森羅萬象)을 생성하는 근본으로서 자연만물의 부모(父母)를 상징하며, 우..