초암의 건강세월

기천(氣天)의 이념 푸른 것과 같고 아늑한 것과 같으며(道) 보이지도 않고 잡히지도 않으면서, 하나의 큰 근원이 비어 있으며(無) 그것을 있다고 말하자니 형체가 없고, 그것이 없다고 말하자니 만물이 의지하여 태어난다.(有) 이것을 이름 지어 氣天이라 불렸다 한다. 萬物이 살아있다 하..

기천무학 心訣 이 법은 필히 얻어도 얻음이 없나니 그 법이 참으로 無相하기 때문이니라. 眞이 아니기 때문에 虛相도 없으니 그러므로 참 眞法이라. 이 사면팔방에 아니 가는 곳 없으며 또한 어느 곳에도 住하지 않아 無相이라 하였나니라. 기는 보이지 않으나 하늘에 꽉 차 있으니 온 우..

기천 무학의 원리 ‘흐름의 이치는 물의 본성이요, 집중의 이치는 불의 본체라’ 기천 무학의 요체가 흐름과 집중 속에 있음을 전하는 대양진인의 말씀이다. “기천문은 우리나라에 고대로부터 수행하여 오던 주요한 무예의 하나였다. 그 역사는 가장 오래된 성조 개천시기부터인데 때..

육합단공(六合丹功) 허공세 기천수련에 있어서 육합단공중 여섯번째 나오는 정적인 자세로서 "허공세" 또는 "허공"이라 부르기도 한다. (이후 "허공") 허공자세는 호랑이가 상대를 공격하기 직전 도약하기 위하여 엎드려 있는 듯한 모습이므로 일명 맹호은림법, 또는 복호법이라고 부르기..

육합단공(六合丹功) 금계독립 기천수련에 있어서 육합단공중 다섯번째 나오는 정적인 자세로서 "금계독립세" 또는 "금계독립"이라고 부르기도 한다. (이후 "금계독립") 금계독립자세는 금빛 닭(봉황)이 한발로 서 있는 자세로서 몸의 균형을 유지하고 탄력성을 높여주는 동작중의 하나다...

육합단공(六合丹功) 소도 기천수련에 있어서, 육함단공중 네번째 나오는 정적인 자세로서 "소도세" 또는 "소도"라고 부르기도 한다. (이후 "소도") 소도자세에서 보(步)를 밟고 나갈 때는 마치 "소가 쟁기로서 밭을 일구는 것과 같은 모습"이라고 하여 일명 "밭갈이"라고 부르기도 한다. 소..

육합단공(六合丹功) 대도 기천수련에 있어서, 육합단공중 세번째 나오는 정적인 자세로서 큰 힘을 쓸 때 사용하는 동작이다. "대도세" 또는 "대도"라고 부르기도 한다. 대도자세는 전신에 기운을 넣어 큰 힘을 키우는 자세로서, 대력(大力)을 사용할시 취하는 마무리 동작중의 하나이다. ..

육합단공(六合丹功) 범도 기천 수련에 있어서 육합단공 중 두 번째 나오는 정적인 자세이다. 내가신장의 응용 동작으로서 '범도세' 또는 '범도'라고 부르기도 한다. 범도 자세 역시 형을 완성하는 동작으로서 한쪽 다리에 자기의 체중을 실어 버틸 수 있는 공력을 쌓아야한다. 동적인 흐름..

육합단공(六合丹功) 내가신장 기천수련의 가장 중심이 되는 수련방법의 하나로서 육합단공(六合丹功)중 첫 번째 나오는 정적인 자세이다. 내가신장의 정식 명칭은 '기천태양역근마법내가신장(氣天太陽易筋馬法內家神掌)이다. 편의상 줄여서 '태양내가신장', '마법내가신장'이라고도 하..

단배공 기천수련에 임하기 전에 마음가짐을 바르게 하여 예의를 지키는 의미와 단전을 단련하는 연단의 법으로서 기천의 예법이며 인사법이다. 기천의 예법으로서 선 자세에서 약식으로 하는 반배와 엎드려서 하는 단배공이 있다. 이 자세는 기천의 수련에서 전수되어오던 자세로서 초..