초암의 건강세월

道東書院과 道東院規 도동서원(道東書院)은 동방(조선)오현의 첫머리(首賢)를 차지하는 문경공(文敬公) 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼, 1454-1504) 선생의 도학을 계승하기 위하여, 퇴계 이황과 한강 정구의 주도로 유림의 협조를 받아 세워졌다. 1607년 선조 대왕 40년에 도동서원으로 이름지..

東國 18賢 略傳 1. 홍유후 설총(弘儒侯 薛聰, 650년경 - 740년경) 동배향(東配享) 제1위(第一位) 본관은 경주(慶州), 신라 경덕왕(742 - 765) 때의 사람으로 자는 총지(聰智)이다. 설총의 부친은 원효대사이며, 모친은 요석공주이다. 『삼국유사』 [원효불기(元曉不羈)]와 『삼국사기』의 열전에 ..

堂號 解說 ​ 堂號란 사람의 주거공간 즉 生活하는建物의 名稱을 말하며 용도에 따라 명칭이 다를수있으며 건물중 亭(정),암(庵),軒(헌),窩(와),堂(당), 등은 혹 등급을 말하는 사람이 있으나 이는 사용하는사람의 취향에 따라 명칭을 정하는것이 통례(通例)이며 상하등급이 없다고 본다..

朝鮮 儒學의 뿌리와 正統 系譜 목차​1.총고향주(聰孤珦周) 유림배향(儒林配享) 2.우리나라 유학의 뿌리는? 3.조선 유학 이전의 선구자들 - 설총.최치원.안향.정몽주 ​聰孤珦周 儒林配享설총·최치원·안향·정몽주는, 유림(儒林)이 문묘에 모셨다. ​우리나라 유학의 뿌리는?유..

祭禮 儀式 제사를 지낸다는 것은 조상이라는 신에 대하여 예의를 갖추고 경의를 표하며 음덕에 감사하는 의미를 가진 인류공통의식이다. 이런 깊은 의미를 가진 제사는 자손들이 정성을 들이고 마음가짐도 엄숙하고 경건하게 가져야 마땅하다. 의복도 정갈하고 단정하게 갖추어야 하는 ..

字號 이름은 사람이 삶을 누리기 시작하면서부터 불리기 시작했을 것이다. 우리나라의 경우 처음에는 토박이말로 지었던 이름이 한자(漢字)의 유입과 함께 한자(漢字) 이름으로 지어지면서 오늘에 이르게 되었으며 이름에도 兒名․冠名․字․號․諡號(아명․관명․자..

花樹會 ​ 한 성씨의 모임을 흔히 화수회(花樹會)라 하는데 나무를 구성하는 수(樹)는 성씨로 근(根)은 조상이며 지(枝)는 지파다. 엽(葉)과 꽃(花), 열매(實)는 지손(자손)을 의미한다. 여기서 화수(花樹)는 박태기나무라는 자형수(紫荊樹)로 그 꽃이 자형화(紫荊花)인데 산앵두나무 꽃인..

齋室 ​ ​ 무덤이나 사당(祠堂) 옆에 제사(祭祀)를 지내기 위해 지은 집으로, 제사(祭祀)에 참석하는 사람들의 숙식(宿食)과 제찬(祭饌)의 장만, 음복(飮福), 망제(望祭)를 지내는 곳이다. 묘직(墓直)이라는 관리인(管理人)이 묘(墓)와 재실(齋室) 건물을 관리하고 문중(門中)의 토지인..

韓國 五大 書院과 유네스코 '世界文化遺産' 登載 九大 書院 우리나라에는 1542년 풍기군수 주세붕이 백운동서원을 설립하여 이 나라 청소년들을 교육시켜온 이래 약 오백년 동안 서원이라는 사립대학이 각 고을 마다 무수히 설립되어 청소년들을 교육시켜왔다. 서당이 아동들에 대한 기..

書堂 鄕校 成均館 書院 서당은 향리에 있는 사설 기초교육기관이고 서원은 향리에 있는 사설 고등교육기관이라 할 수 있다. 향교는 한 고을에 있는 국립 지방교육기관이고 성균관은 서울에 있는 국립대학이라 할 수 있다. 또 서원과 향교 성균관 모두 선현의 위패를 봉안하고 제사를 지..