초암의 건강세월

습담으로 인한 학질 - ‘절학칠보음’ 거담법(去痰法)의 하나인 치담절학법(治痰截瘧法)은 담학증(痰瘧證)을 치료하는 처방 구성법이다. 학질은 학사(瘧邪)나 장독(瘴毒)에 감염되어 발생한다. 사시기후(四時氣候)의 변화와 사기(邪氣)의 편성에 따라 때로는 풍한(風寒), 서습사기(暑濕邪氣)와 겸해서 나타나기도 한다. 또 음식부절(飮食不節)과 노권과도(勞倦過度) 등으로 정기(正氣)가 허약하고, 영위(營衛)가 공허하여 사기(邪氣)가 허(虛)한 틈을 타 인체에 침입한 것도 한 원인이 된다. 담학으로 인한 병증을 보면 한열왕래(寒熱往來)와 휴작유시(休作有時), 설태백이(舌苔白膩), 맥현활(脈弦滑) 등이 그 주증으로 나타난다. 또 담습이 내온하여 기기를 막으면 비(脾)가 건운(健運)을 잃게 되어 흉민납매(胸悶納呆)가 나..

소화불량과 식적 - ‘보화환’ 소도법(消導法)은 식적내정(食積內停)된 것을 치료하는 처방의 구성법이다. 주로 기(氣)·혈(血)·담(痰)·습(濕)·식(食) 등의 옹체(壅滯)로 인한 적체비괴(積滯痞塊)에 모두 사용할 수 있다. 음식이 내정되어 식적(食積)을 이루는 원인은 육류를 비롯해 화학 첨가제로 가공한 식품의 섭취와 폭음, 폭식이다. 또 비위 기능이 허약한 체질을 비롯해 큰 병을 앓고 난 뒤 비위의 기(氣)가 허(虛)해진 경우, 중초(中焦)의 허한(虛寒)으로 비위의 운화기능(運化機能)이 제대로 작동되지 않는 경우에도 식적이 잘 생긴다. 식적내정증(食積內停證)의 치료는 소식도체(消食導滯)하게 하여 치료하는 것이 가장 적절하다. 단, 겸증의 유무에 따라 개위화중(開胃和中)과 소적도체(消積導滯)의 작용이 있는..

내성 강한 기생충 박멸 - 비아환 / 오매환 구충법(驅蟲法)은 회충과 요충, 십이장충, 촌충 등 체내의 소화관에 기생하는 기생충을 없애는 처방의 구성법이다. 충병(蟲病)의 외인(外因)은 음식 불결이다. 내인(內因)은 비위불화(脾胃不和)로 운화무권(運化無權)이다. 이들 기생충은 모두 충란(蟲卵)이 분변(糞便)을 통하여 배출되고, 다른 사람들에게 광범위하게 전파되는 특징이 있다. 과거에는 음식불결로 인한 충병(蟲病)이 많았다. 그러나 요즘에는 충병이 줄었거나 거의 발생하지 않는다. 그것은 우리 의식주 전반에 만연한 화학적인 생활과 밀접한 관련이 있다. 먼저 현대인의 식생활을 보면 육류와 화학 첨가제로 가공한 비자연적인 식품 일색이다. 이들 음식을 섭취하면 불순한 용해물과 화학 독소가 몸속에 쌓이면서 피를 독..

소화불량으로 인한 체증 - ‘과체산’ 용토법(涌吐法)은 중풍, 담궐(痰厥), 식적(食積), 후비(喉痹), 식궐, 건곽란(乾癨亂)을 비롯해 독물(毒物)을 잘못 먹어서 생긴 병증을 치료하는 처방 구성법이다. 용토법이 적용되는 주요 증상은 후비(喉痹)의 경우 인후종통(咽喉腫痛)과 호흡불통, 어음불출(語音不出) 등이다. 풍열(風熱)과 담기(痰氣)가 인후에 상충(上衝)하면 담연옹성(痰涎壅盛)이 나타난다. 또 중풍의 폐증(閉證)으로 담연이 옹성하면 실음민란(失音悶亂)과 구안와사, 후간담성녹녹(喉間痰聲漉漉), 아관긴폐(牙關緊閉), 맥부활(脈浮滑) 등의 증상이 나타난다. 건곽란은 급작스럽게 복중교통(腹中絞痛)과 욕토불득토(欲吐不得吐), 욕사부득사(欲瀉不得瀉), 번조민란(煩躁悶亂) 증상을 보인다. 심하면 면색청참(面色靑..

감기 몸살에 의한 통증 - ‘가미강활탕’ 해표법(解表法)은 표증(表證)을 치료하는 처방의 구성법이다. 주로 사기(邪氣)가 바깥에 있고, 몸속으로 침투하지 않은 경우에 쓴다. 만약 피부 표면에 사기가 남아 있는데도 불구하고 몸 안에 병증이 나타나면 먼저 표증(表證)을 치료한 뒤 이증(裏證)을 치료한다. 해표제(解表劑)는 대부분 신산(辛酸)하고, 경양(輕陽)한 약물로 구성되어 있다. 따라서 장시간 달이면 약성이 흐트러져 약효가 감소한다. 풍한(風寒)에 외감(外感)되었을 때는 해표제를 복용한 후에 몸을 따뜻하게 하여 땀이 나도록 해야 한다. 풍한표증(風寒表證)에는 신온해표(辛溫解表) 약물을 쓰는 것이 당연하고, 풍열표증(風熱表證)에는 신량해표(辛凉解表) 약물을 쓰는 것이 당연하다. 그 외에 음양기혈(陰陽氣血)..

해수 천식과 기관지염 - ‘지수산’ 이기법(理氣法)의 하나인 지해평천법(止咳平喘法)은 폐기상역증(肺氣上逆證)을 치료하는 처방 구성법이다. 폐기상역증의 주증은 해수(咳嗽)와 기천(氣喘)이다. 폐기상역증은 풍한(風寒)에 외감(外感)됐을 때 나타난다. 주된 증상은 오한발열(惡寒發熱)과 두통신통(頭痛身痛), 해수기천(咳嗽氣喘), 담다색백(痰多色白), 설태박백(舌苔薄白)이다. 또 풍한의 사기(邪氣)가 표(表)를 취속(聚束)하면 폐위(肺衛)가 실선(失宣)하여 한열신통(寒熱身痛)과 비류청정체(鼻流淸涕) 증상을 보인다. 반면 풍한이 속표(束表)하면 폐의 선강기능(宣降機能)이 실조(失調)하게 된다. 이로 인해 진액이 불포(不布)하게 되면서 담이 생겨 해수(咳嗽)와 담다색백이 나타난다. 반면 풍열이 습폐(襲肺)하거나 풍한..

설사와 복통 - ‘반하사심탕’ 청열법(淸熱法)은 이열증(裏熱證)을 치료하는 처방의 구성법이다. 전통의학의 원전(原典)인『황제내경』을 보면“이열증은 열자한지(熱者寒之) 온자청지(溫者淸之)의 치료 원칙에 따라 청열법으로 치료한다.”고 했다. 이열증을 치료하는 방제(方劑)가 청열제(淸熱劑)다. 이러한 청열제에는 화열(火熱)을 치료하는 청열사화제(淸熱瀉火劑), 열이 영혈(營血)에 침범한 병증을 치료하는 청열양혈제(淸熱凉血劑), 습열(濕熱)을 치료하는 청열조습제((淸熱燥濕劑), 열독(熱毒)으로 인한 창양(瘡瘍)을 치료하는 청열해독제(淸熱解毒劑), 서열(暑熱)을 치료하는 청열거서제((淸熱祛暑劑), 음허내열(陰虛內熱)을 치료하는 청허열제(淸虛熱劑)가 있다. 황금과 황련 등은 습열증을 치료하는 청열조습제다. 습열은 주..

각혈과 변혈 등 출혈증 ‘서각지황탕’ 청열법(淸熱法)은 표증(表證)이 이미 해소되어 이증(裏證)이 성하거나, 이증이 성하되 아직 결실하지 않은 상황에서만 응용하는 것이 원칙이다. 만약 사열(邪熱)이 표에 있으면 우선 해표(解表)시켜야 한다. 또 이증(裏證)이 실증을 이루었을 경우에는 공하(攻下)시켜야 한다. 청열양혈법(淸熱凉血法)은 열이 영혈(營血)에 침범한 병증을 치료하는 처방의 구성법이다. 위기영혈(衛氣營血)은 원래 유양(濡養)과 방어 보호의 기능을 가지고 있는 네 가지 정미한 물질을 말한다. 이들은 외감온열병(外感溫熱病)의 발전 과정에 있어 병리 단계로서 위분(衛分), 기분(氣分), 영분(營分), 혈분(血分)을 일컫는다. 병이 위분과 기분에 있을 때는 모두 기의 병변에 의한 것으로 양(陽)에 속한다..

신경 통증 - 금은화탕 처방 : 한약업사고령자경험방 채록집 1호의 금은화탕 금은화 초오 각 1냥(40g) 홍화 당귀미 조각자 각 5돈(20g) 대황 목단피 감초 각 7돈(28g) 천화분 백작약 적작약 산치자 각 3돈(12g) 산사 신곡 사인 각 5돈(20g) 1첩분량 + 닭1마리 약 달이는 법 큰 닭 1마리 준비하여 내장은 제거한 다음, 그 안에 법제를 마친 '금은화탕' 1첩을 넣는다. 그리고 달이는 동안 약이 밖으로 나오지 않도록 짚이나 실로 몸통을 단단히 묶는다. 물은 큰 대접으로15사발을 붓고 3사발 정도가 될 때가지 은은한 불에 약 12시간 달인다. 그리고 달인 닭을 그대로 무명자루에 넣고, 닭 속에 넣은 약이 밖으로 터져 나오지 않을 정도로 짠다. 약물에 떠 있는 기름은 먹으면 배탈이 나니 완전..

습진과 피부 반점 - ‘죽엽유방탕’ 해표제(解表劑)는 주로 육음(六淫)의 사기(邪氣)가 피부의 바깥에 있거나, 폐위(肺衛)에 침입한 증에 쓰이는 약물이다. 외감(外感) 초기에 오한, 발열, 두통, 맥부(脈浮) 등의 증상에 효과적이다. 마진(痲疹), 수종(水腫)의 초기에 표증의 증후가 나타나는 것과 풍습(風濕)이 표(表)에 있는 증상에 이르기까지 모두 쓸 수 있다. 열이 심하고, 가벼운 오한이 나며, 땀이 나거나 갈증이 심한 풍열표증(風熱表證)에는 신량해표(辛凉解表) 약물을 사용하는 반면, 신온해표(辛溫解表) 약물은 풍한표증(風寒表證)에 쓰인다. 반면 투진해표제(透疹解表劑)는 각종 마진(痲疹), 풍진(風疹), 소아 급진(急診), 성홍열, 습진과 같은 사진(疹) 등 각종 진병(疹病)의 초기에 발진이 잘 돋게..