초암의 건강세월

齋室 ​ ​ 무덤이나 사당(祠堂) 옆에 제사(祭祀)를 지내기 위해 지은 집으로, 제사(祭祀)에 참석하는 사람들의 숙식(宿食)과 제찬(祭饌)의 장만, 음복(飮福), 망제(望祭)를 지내는 곳이다. 묘직(墓直)이라는 관리인(管理人)이 묘(墓)와 재실(齋室) 건물을 관리하고 문중(門中)의 토지인..

韓國 五大 書院과 유네스코 '世界文化遺産' 登載 九大 書院 우리나라에는 1542년 풍기군수 주세붕이 백운동서원을 설립하여 이 나라 청소년들을 교육시켜온 이래 약 오백년 동안 서원이라는 사립대학이 각 고을 마다 무수히 설립되어 청소년들을 교육시켜왔다. 서당이 아동들에 대한 기..

書堂 鄕校 成均館 書院 서당은 향리에 있는 사설 기초교육기관이고 서원은 향리에 있는 사설 고등교육기관이라 할 수 있다. 향교는 한 고을에 있는 국립 지방교육기관이고 성균관은 서울에 있는 국립대학이라 할 수 있다. 또 서원과 향교 성균관 모두 선현의 위패를 봉안하고 제사를 지..

寺刹에서 만나는 우리 歷史 <2> 道峯山 望月寺 강대국에 치여 시름하던 ‘조선의 눈물’ 현판에… 망월사는 근현대 고승들이 참나를 찾아 정진했던 조계종 종립 선원이 있었으며 구한말 혼란했던 시대상을 말 없이 품고 있는 천년고찰이다. 구한말 청나라 사신 원세개 임오군란 진압..

寺刹에서 만나는 우리 歷史 <1> 加智山 石南寺 大鵬 뜻 비웃는 ‘뱁새’들에 막혀 머문 자리 도의선사 남종선 선법 이어 이땅에 ‘선종씨앗’을 뿌려 정변으로 경주 입성 좌절 가지산 자락에 석남사 창건 인홍스님 의해 다시 일어서 탑 부도 등 국사 자취 남아 석남사 대웅전 앞의 대..

人物로 읽는 韓國 禪思想史 <1> 連載를 시작하며 간화선 종주국 한국불교 禪원류 ‘동아시아 선 보편성’ 이해 바탕 선종ㆍ선사상사에 이정표 남긴 옛 어른들 진면목 조명해 갈 것 우리나라 선사들은 중국 선사들의 법맥을 이어받거나 큰 영향을 받은 게 사실이다. 또한 가장 많은 불..

千手經 천수경(千手經) 여강스님 정구업진언(淨口業眞言) 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하 오방내외안위제신진언 五方內外安慰諸神眞言 나무사만다 못다남 옴 도로도로지미 사바하 나무사만다 못다남 옴 도로도로..

神仙道 修行過程 *** 제 1 단계. 생기(生氣) *** "생기"(生氣)란, "단전호흡" 을 지속적으로 수행하면, "기"(氣)가, "삼관"(三關=상,중,하단전)에서, 태동함을 느끼게 되며, "음"(陰)과 "양"(陽)이 교차할 때, 뜨거운 열기가 발생하고, 때론, 이 "양기"(陽氣)가 극에 달하면, 곧, "음"(陰)으로 변화하여..

태을주 주문 읽는 방법 1. 태을주 읽는 방법은 무엇인가? 첫째, 소리를 내어 읽는 방법이 있다. "훔치~ 훔치~ 태을천 상원군 훔리치야도래 훔리함리사파하~” 　 이렇게 소리를 내어 읽으면 천지에서도 알아듣는다. 여기에는 아주 작게 낮은 소리로 읽는 묵송默誦의 방법이 있다. 잠잠할 묵..

티베트불교의 죽음관 티베트의 밀교승들은 죽음의 세계까지도 분석하였다. 그것은 이집트 사람을 제외하면 유일한 본격적인 분석이었다. 인간이란 살아가며 죽어가고, 죽어가며 살아가는 이중적 존재이다. 우리가 우리 인생을 살아가는 존재로만 본다면 우리는 자칫 쾌락주의에 빠지기..